verzoening

550x825 e1712656700504 Vergeving is een van de componenten van het samenleven. Maar volgens Tim Keller is het zelfs een godsdienstige plicht voor christenen. Hij beschrijft dat in zijn boek ‘Vergeven’. Hoe onderbouwt hij dat?

Nieuws, Recensies 09/04/2024

Uniekheid christelijke vergeving

Vergeving is een van de componenten van het samenleven. Maar volgens Tim Keller is het zelfs een godsdienstige plicht voor christenen. Hij beschrijft dat in zijn boek ‘Vergeven’. Hoe onderbouwt hij dat?BoekanalyseKeller (1950-2023) was Presbyteriaans…

DSC02166 Jom Kipoer - Dag van Verzoening In de Bijbel wordt de zevende maand boven alle maanden van de kalender gesteld. Het begint al met de markering van de eerste dag als Jom Teroe’ah. Deze dag is niet alleen een Nieuwe maansdag, maar op deze moet ook een bepaald geschal (teroe’ah) worden gemaakt om de maand aan te kondigen. Waarom is deze maand zo bijzonder?

Nieuws, Leerhuis 19/09/2023

Sjabbatmaand misbegrepen – deel 2

Jom Kipoer – Dag van Verzoening In de Bijbel wordt de zevende maand boven alle maanden van de kalender gesteld. Het begint al met de markering van de eerste dag als Jom Teroe’ah. Deze dag…

Nieuws, Recensies 26/11/2021

Samenspel Joden en heidenen

Welke opdracht zouden de gelovigen uit de volken hebben voor Isra‘El en hoe zal Isra‘Els opwekking verlopen volgens de Bijbel? Dat is het onderwerp van het boek ‘Hoe zit dat met ons?’ van Eitan Sjisjkoff….

206 01 0182 TopicalBkg Haftarah Metsora’ gaat over hoe Tsara’atdragers weer deelgenoten werden van Isra‘El ten tijde van Mozes en ten tijde van de profeet Elisa.

Nieuws, Leerhuis 15/05/2020

Haftarah – Metsora’ – Een Tsara’atdrager

Haftarah Metsora’ gaat over hoe Tsara’atdragers weer deelgenoten werden van Isra‘El ten tijde van Mozes en ten tijde van de profeet Elisa. Gods woorden aan Elisa vervuld De rivaliteit tussen ‘Aram en Sjomron (Samaria; bijnaam…

206 01 0182 TopicalBkg Haftarah Wajjiqra‘ gaat over de parallel van Isra‘Els opdracht om God offers te brengen in de dagen van Mozes met die opdracht in de dagen van Jesaja. Isra‘El gemaand om God te verheerlijken Door de profeet Jesja’jahoe (Jesaja) herinnerde God Isra‘El eraan dat Hij hen uit Mitsrajim (Egypte) had geleid. God had hen vormgegeven om Zijn lofprijs bekend te maken. Maar Isra‘El had God niet aangeroepen. Ze waren moe geworden van Hem. Ze hadden Hem geen offers gebracht, maar Hij had hen daar ook niet op aangedrongen of hen ermee vermoeid. Isra‘El had echter ook God vermoeid door hun misdaden. Alleen deed dat Hem, in tegenstelling tot Isra‘El, niet Zijn Verbondsverplichting verzaken. Hij was door hun zonden gedwongen tot actie over te gaan. God kwam zo de Verbondsvoorwaarden na, maar Hij deed het ook om Zijns Naam wil. God daagde Isra‘El uit om met argumenten te komen waarin Hij hen vermoeid zou hebben door de eredienst. Hij durfde zo’n rechtsgeding aan. Hij riep Isra‘El op om met bewijsvoering te komen, zodat hun gelijk zou blijken. Gods verdediging lag echter daarin dat hun vader al een zondaar was en dat hun uitleggers tegen Hem hadden overtreden. Ze zouden veroordeeld worden en straf ontvangen. Maar God maakte ook bekend dat Isra‘El niet moest vrezen voor Zijn straf. Hij zou namelijk uiteindelijk Zijn Geest uitgieten op hun nageslacht en Zijn zegen op wat hun nakomelingen. Zoals God in het verleden was, zo zou Hij in de toekomst zijn. Maar afgodendienaars hebben geen idee van de aankomende straf. Maar als die zou komen dan zou angst hun aangrijpen, want de afgoden die mensen voor zichzelf hadden gemaakt konden hun niet helpen. Ze waren blind en dom. Uiteindelijk zou God Isra‘Els overtredingen en zonden laten verdwijnen. Isra‘El zou terugkeren tot de dienst aan Hem. Hij riep de Schepping op te jubelen en te juichen, omdat Hij Isra‘El losgekocht had. Ook Isra‘El zou Hem daarom verheerlijken. Dat was zo bij de Uittocht en het zou zo zijn bij Isra‘Els aanstaande herstel (van de offerdienst aan God). Parallellen Sidra‘ Wajjiqra‘ (Lv 1:1-6:7 (5:26)) gaat over de bepalingen voor de verschillende offers die aan God gebracht werden op het koperen offeraltaar. Elk offer had een bepaalde reden en bepalingen zijn gegeven over hoe het offer gebracht moest worden. De haftarah (Js 43:21-44:23) heeft als parallel het verheerlijken van God met vuuroffers. De manier waarop die offers in de sidra‘ wordt gespecificeerd is uniek. Afgodenoffers waren niet zo specifiek. Het heidendom kent ook geen Verbond met een godheid zo verfijnd als Gods Verbond, waarin er duidelijke en aantoonbare wisselwerking is tussen de Verbondgenoten. Vanaf Sinaj (Sinaï) werd de Verbondsband tussen God en Israël onderhouden door bepaalde offers te brengen in het centrale heiligdom. Zo kon, als een bepaalde zonde was gedaan, het Verbond herbevestigd worden met een bepaald offer. Maar het doel van de offers kon ook lofprijs en dank zijn. Sommige offers, zoals op feestdagen, waren ook vaste bepalingen van het Verbond en onafhankelijk van het dagelijkse leven van de gelovigen. In de haftarah komt naar voren dat God Isra‘El gevormd had om Hem te eren. Vooral door vuuroffers. Maar Isra‘El is niet aan die opdracht toegekomen. Sterker, volgens de profetie van Jesja’jahoe staat het ze, tot op de huidige dag, meestal tegen om Hem te eren. Het overgrote deel van Isra‘El neigt naar assimilatie met het heidendom. Dat niet alleen, de parallel wijst ook op de afgoderij en daarmee impliciet ook op afgoderij van Isra‘El. Aangekondigd wordt dat God, net zoals in Mitsrajim, Zich tegen de afgodendienaars richt. Zo stapelt Isra‘Els zondelast voor God dagelijks op. Gods toorn groeit navenant aan, want Hij rekent met de tijd van weerspannigheid en met het feit dat Isra‘El zich in hun tweede verbanning bevindt. Maar Jesja’jahoe’s profetie kondigt ook redding aan. Net zoals de vuuroffers van het Sinaïtische Verbond redding gaven. Alleen, wie goed leest zal het opvallen dat geprofeteerd wordt over Jesjoeroen en uitverkozenen in Isra‘El. Dat wijst erop dat de redding komt voor een rest, een overblijfsel die heel (12 stammen) Isra‘El zal omvatten: de geestelijke vertegenwoordiging van de Joodse natie. De Joodse christenen (ook wel Messiaanse Joden genoemd) zijn de eerstelingen, een vooraankondiging van het toekomstige, eenmalige collectieve herstel van dat overblijfsel van Isra‘El. Torahgedeelten De volgende teksten uit deze sidra‘ kunnen opgevat worden als Torah: • *1:3 Brandoffers werden aan God gewijd voor de gunst van de offerraar. • 1:4 Diegene(n) die offerde moest(en) diens hand(en) op de kop van het brandoffer leggen, zodat God het aanvaardde ter verzoening (3:2, 8, 13; 4:4, 15, 24, 29, 33). • *2:11 Elk spijsoffer moest ongezuurd zijn (chamets), dat is zonder enig zuurdesem (kal-se‘or), en zonder honing. Dat is een parallel met het eten van matsot tijdens de week van Pésach (Pasen), hoewel het van oorsprong los stond van de offerdienst (het heiligdom werd een jaar later in gebruik genomen (Ex 40:17)). • *2:13 Elke offergave moest gezouten zijn, want zout staat voor Gods Verbond. • 3:17 Het is gelovigen verboden om dierlijk vet (van welke soort ook) of bloed te nuttigen. • 4:20 In geval van een opzettelijke zonde (een schuld – ‘asjam), dan moest het offer niet alleen dienen ter verzoening maar ook ter vergeving (salach; vss 26, 31, 35; 5:10, 13, 16, 18, 26 (6:7)). Vergeving nam de schuld weg. De met een * aangegeven bepalingen zijn door de rabbijnen vastgesteld als mitswot uit de 613. In deze sidra‘ staan volgens de rabbijnen 16 mitswot. Volgende week: Tsaw over parallellen met het doel van de offerdienst aan God. Bijbelleraar Marco van Putten is gespecialiseerd in Judaïca en de rabbijnse wereld; in de wekelijkse Parasjah prikkelt hij gelovigen na te denken over de Hebreeuwse wortels van het geloof.

Nieuws, Leerhuis 17/04/2020

Haftarah – Wajjiqra‘ – En Hij (God) riep

Haftarah Wajjiqra‘ gaat over de parallel van Isra‘Els opdracht om God offers te brengen in de dagen van Mozes met die opdracht in de dagen van Jesaja. Isra‘El gemaand om God te verheerlijken Door de…

206 01 0133 TopicalBkg Dit artikel is vertaald en geredigeerd door Geke van Halteren naar een artikel van Joseph Shulam

Achtergrond, Ingezonden, Messiaanse Beweging, Opinie 08/10/2019

Waarom een volgeling van Jesjoea op Jom Kippoer vast en bidt

Dit artikel is vertaald en geredigeerd door Geke van Halteren naar een artikel van Joseph Shulam Een geliefde vriend van mij verklaarde onlangs dat het niet meer nodig is om te vasten en te bidden…

Israël, Nieuws, Reportages 06/05/2018

Joden en Arabieren verzoenen zich in Nederland op verjaardagsfeest Israël

ZELHEM | Het zeventigjarig bestaan van de staat Israël wordt dit weekend op een internationale conferentie op de Betteld uitbundig gevierd. Zo’n 250 bezoekers uit uiteenlopende landen en continenten bivakkeren sinds vrijdag op conferentiecentrum de…

Afbeelding 032 Sulha houdt in dat er een maaltijd wordt bereid voor twee partijen die een conflict hebben, met als doel verzoening. Als er een conflict is – bijvoorbeeld: een lid van de ene stam is benadeeld door iemand van een andere stam, of iemand heeft een ander gedood – zal er bloedwraak volgen, wat gewoonlijk leidt tot de verwonding of de dood van de ander. Maar voordat dit gebeurt, of soms nog erna, zal vaak een poging worden gedaan tot verzoening.

Blogs, Leerhuis 22/02/2018

De tafel van de verzoening

Eén van de bekendste en mooiste psalmen vind ik Psalm 23, geschreven door David. Als herder van een grote kudde schapen, zet hij deze Psalm in met de bekende woorden ‘De Heere is mijn Herder….

Abshalom Hoyer In Israël weigerden sommige kibboetsen Duitsers die Joods wilden worden. Toch zijn er familieleden van hooggeplaatste nazi’s die in Israël gioer hebben gedaan en nu dus Joods zijn. Voor beide opties valt veel te zeggen, maar gelukkig gebeurde het niet op grote schaal. De gemeenschap moet het kunnen dragen.

Blogs 04/05/2016

4 mei: herdenken is doen

Aangezien het leven een continu leerproces is, waarin zelfs Mozes zich twee keer aan dezelfde steen stootte, behoren joden en christenen minder dogmatisch naar elkaar te luisteren. Alleen zo kunnen we het ‘levend water’ laten stromen.De Eeuwige geeft ons de…