Selectie parasjot Messiaans besproken

De Messiaanse beweging richt zich vooral op Judaïsme. Dat blijkt uit de grote interesse voor de parasjot (wekelijkse synagogale Torahgedeelten). Marc de Klijn doet dat ook in de driedelige boekenserie ‘Nieuw licht’. Wat komt in deel twee naar voren?

Boekanalyse
De Klijn is Messias-belijdend en kunstenaar en woont met zijn vrouw in Israël. Deel 1 van zijn reeks ‘Nieuw Licht’ is eerder gerecenseerd op deze website. In deel 2 bespreekt hij andere parasjot gekenmerkt door stevige maatschappijkritiek; drie over Bere‘sjiet (Genesis), drie over Sjemot (Exodus), drie over Wajiqra’ (Leviticus), vier over Bemidbar (Numeri) en drie over Devariem (Deuteronomium).

Het boek opent met een Ten Geleide gevolgd door bespreking van 16 parasjot. In elke parasjah wordt eerst het Torahgedeelte beschreven, daarna de bijbehorende Haftarah en gedeelten uit de Beriet Chadasjah (Nieuwe Testament). Hij vat ook andere parasjot samen en slaat parasjot behandeld in deel 1 over.

Bij de besprekingen staan enkele van zijn schilderijen en gedichten van zijn vrouw. Hij heeft de Herziene Statenvertaling (HSV) gebruikt, tenzij anders aangegeven. Daarna volgt een verklarende lijst van enkele Hebreeuwse woorden en een literatuurlijst.

Evaluatie
Dit boek is een goed leesbare, mainstream Messiaanse parasjahbespreking. De Klijn komt met kritiek op huidige maatschappij, maar ook op Judaïsme en christenheid. Wat echter ontbreekt is Torahonderricht. Het blijft bij bespreking van Bijbelverhalen die in verband worden gebracht met seculiere boeken. Uit beiden citeert hij lange gedeelten.

Een belangrijk thema: de man-vrouw verhouding. Volgens De Klijn “…kunnen zij eigenlijk niet zonder elkaar…”. Dit is tegenstrijdig met waarmee hij het boek eindigt: “Voor Jesjoea’ is het huwelijk niet het belangrijkste doel in het leven, maar zijn er belangrijker zaken om na te streven.”.

Hij noemt belangrijke zaken, zoals “Het is…verkeerd om te denken dat de wet van Mozes met de komst van de Messias heeft afgedaan.”. Verder “…dat de mens denkt over het leven te kunnen beschikken” buiten God om, wat leidt tot “…een catastrofe.”. Hij stelt dat Bijbelse Godsdienst bedoeld is voor alle volken. Niet alleen voor Isra‘El.

Daartegenover staan opvallend onjuiste stellingen. Bijvoorbeeld dat de Hebreeënbrief niet in de Bijbel thuishoort. Hij heeft gelijk dat deze brief nogal onjuist geïnterpreteerd/vertaald is, maar niet dat de brief inhoudelijk gnostisch zou zijn. Hij bestrijdt vooral dat in de Hebreeënbrief wordt gesteld dat het Mozaïsche verbond vervangen moest worden door een beter verbond, maar dat wordt in de Tenach herhaaldelijk aangekondigd! Ook vereisen de spirituele veranderingen als gevolg van de dood en opwekking van de Here Jezus verbondsverandering.

Verder beweert hij, net als moderne theologen, dat het boek Wajiqra’ eeuwen later is geschreven! Daarbovenop dat Mosjéh (Mozes) “…eigenmachtige wetsuitleg…” leerde. Met andere woorden dat sommige Torahbepalingen door hem verzonnen zijn. Dat zou kunnen, maar met Gods instemming, zoals vaker in de Bijbel.

Helaas heeft dit boek geen enkel zoekregister en er komen onvertaalde buitenlandstalige citaten voor. Dit boek wordt aangeraden.


Klijn, M. de, Nieuw licht op oude woorden. Deel 2. 2025, Buijten & Schipperheijn Motief, Amsterdam, 415 pagina’s, € 19,90, ISBN: 9789463692984.