Shabbats­lezingen: Bekering en terugkeer uit ballingschap

We zijn in de tijd van de ‘ontzagwekkende dagen’, Rosh Hashana, Joods Nieuwjaar, en Yom Kippoer, Grote Verzoendag. Dat is een periode van omkeer, teshoeva, inkeer, naar binnen kijken in jezelf, wat er allemaal leeft in je hart, terug­keer naar God, de bron van alle leven.

De Bijbelgedeelten voor de komende shabbat Nitzavim (Jullie staan) en Wayelech (En hij ging) zijn:
✡ Torahlezingen: Deuteronomium 29:9 – 31:30,
✡ Profetenlezing: Jesaja 61:10 – 63:9,
✡ Brit Chadashah, Nieuwe Testament: Johannes 15:1-11 en Romeinen 10:1-17.

In verband met het thema wijken we daarvan af

Een gedeelte uit de Torahlezing
Het zal gebeuren, wanneer al deze dingen, de zegen en de vervloeking die ik u voorgehouden heb, over u komen, dat u het weer ter harte zult nemen onder alle volken waarheen de HEERE, uw God, u verdreven heeft. En u zult zich bekeren tot de HEERE, uw God, en Zijn stem gehoorzaam zijn, u en uw kinderen, met heel uw hart en met heel uw ziel, overeenkomstig alles wat ik u heden gebied.
5. Dan zal de HEERE, uw God, een omkeer brengen in uw gevangen­schap en Zich over u ontfermen. Hij zal u weer bijeen­brengen uit al de volken waarheen de HEERE, uw God, u verspreid had. Al bevon­den uw verdre­venen zich aan het einde van de hemel, toch zal de HEERE, uw God, u vandaar bijeen­brengen en u vandaar weg­halen. En de HEERE, uw God, zal u naar het land brengen dat uw vaderen in bezit hadden, en u zult het weer in bezit nemen; en Hij zal u goeddoen en u talrijker maken dan uw vaderen.
De HEERE, uw God, zal uw hart en het hart van uw nageslacht besnijden, om de HEERE, uw God, lief te hebben met heel uw hart en met heel uw ziel, zodat u leven zult.
De HEERE, uw God, zal al deze vervloekingen op uw vijanden leggen en op hen die u haten en die u vervolgd hebben.
En ú zult zich bekeren, de stem van de HEERE gehoor­zaam zijn en al Zijn geboden, die ik u heden gebied, houden.
De HEERE, uw God, zal u overvloed geven in al het werk van uw handen, in de vrucht van uw schoot, in de vrucht van uw vee en in de vrucht van uw land, ten goede. Want de HEERE zal Zich weer ten goede over u verblijden, zoals Hij Zich over uw vaderen verblijd heeft, wanneer u de stem van de HEERE, uw God, gehoor­zaam bent door Zijn geboden en Zijn veror­de­ningen, die in dit wetboek geschreven zijn, in acht te nemen; wan­neer u zich bekeert tot de HEERE, uw God, met heel uw hart en met heel uw ziel.
Deuteronomium 30:1-10 (HSV).

Gedeelten uit de Profetenlezing
Aan de rivieren van Babel, daar zaten wij, ook weenden wij als wij aan Sion dachten.
Wij hadden onze harpen gehangen aan de wilgen die daarbinnen zijn.
Toen zij die ons gevangen hielden, daar woorden van een lied van ons verlangden, en wie ons omver­gewor­pen hadden, blijdschap: ‘Zing voor ons een van de liederen van Sion!’, zeiden wij: Hoe zouden wij een lied van de HEERE zingen in een vreemd land?
Als ik u vergeet, Jeruzalem, laat dan mijn rechterhand zichzelf vergeten. Laat mijn tong vastkleven aan mijn gehemelte, als ik niet aan u denk, als ik Jeruzalem niet doe uitstijgen boven mijn hoogste blijdschap.

Omwille van Sion zal ik niet zwijgen, omwille van Jeruzalem zal ik niet stil zijn, totdat haar gerechtigheid opkomt als een lichtglans, en haar heil als een brandende fakkel.
De heidenvolken zullen uw gerechtigheid zien en alle koningen uw luister; u zult met een nieuwe naam genoemd worden, die de mond van de HEERE bepalen zal.
U zult een sierlijke kroon zijn in de hand van de HEERE en een koninklijke tulband in de hand van uw God.
Tegen u zal niet meer gezegd worden: verlatene, en tegen uw land zal niet meer gezegd worden: woestenij, maar u zult genoemd worden: Mijn welgevallen is in haar, en uw land: getrouwde; want de HEERE verlangt naar u, en uw land zal getrouwd worden.
Want zoals een jongeman trouwt met een jonge vrouw, zo zullen uw kinderen trouwen met u; zoals een bruide­gom zich verblijdt over zijn bruid, zo zal uw God Zich over u verblijden.
Op uw muren, Jeruzalem, heb Ik wachters aangesteld. Nooit zullen zij zwijgen, heel de dag en heel de nacht niet. U die het volk aan de HEERE doet denken, gun u geen rust. Ja, geef Hem geen rust, totdat Hij Jeruzalem gegrondvest heeft en gesteld heeft tot een lof op aarde.
Psalm 137:1-6 en Jesaja 62:1-7 (HSV)

Een gedeelte uit het Nieuwe Testament
Want de besnijdenis heeft wel nut als u de wet houdt, maar als u een overtreder van de wet bent, is uw besneden zijn tot onbesneden zijn geworden.
Als dan een onbesnedene de verordeningen van de wet in acht neemt, zal zijn onbesneden zijn dan niet tot besnijdenis gerekend worden? En zal hij die overeen­komstig de natuur onbesneden is, maar die de wet volbrengt, u dan niet oordelen, die mét de letter van de wet en de besnijdenis een overtreder van de wet bent?
Want niet híj is Jood die het in het openbaar is, en niet dát is besnij­denis die in het open­baar in het vlees plaatsvindt, maar híj is Jood die het in het verborgene is, en dát is besnijdenis, die van het hart is, naar de geest, niet naar de letter. Zijn lof is niet uit mensen maar uit God.
Romeinen 2:25-29 (HSV)

Bekering en terugkeer uit de ballingschap
In dit gedeelte van Deuteronomium spreekt Moses, welhaast profetisch, over de situatie dat Israël in de balling­schap is. In die ballingschap – eerst 70 jaar, toen 19 eeuwen – denkt Israël weer terug aan de woorden van God over de zegen en de vloek.
In dit gedeelte komt zeven keer een vorm van het Hebreeuwse werk­woord shoev voor, dat omkeren, beke­ren, terug­keren betekent. Het gaat om een patroon, een proces van omkeer, schreef Kees de Vreugd in een commentaar: ‘Het gaat om de omkeer die God bij Israël wil bewer­ken: het verzamelen van de ballingen van Israël uit alle windstreken, en de besnijdenis van het hart door de Here God.
Niet alleen de mens keert om, ook God keert om, zal met hen terug­keren, verzamelt de ballingen die Hij heeft verstrooid. Hij zaait Israël onder de volken om nader­hand een rijke oogst aan bekeer­lingen binnen te halen. Hij zaait Israël onder de volken, zodat het Woord van God kan uitgaan onder de volken.
De Joodse geleerde Maimonides betrekt dit Bijbel­gedeelte op de komst van de Messias: het bevat alles wat de profeten over de komst van de Messias hebben gezegd.
Ook volgens de geleerde Nachmanides gaat het over de toekomst van Israël, bij de terug­keer van het volk gaat het over de dagen van de Messias. Pas als die tijd aanbreekt zal Israël tot die volledige en hartelijke toe­wijding aan de Eeuwige komen waarover Mozes hier spreekt.’

‘De HEERE, uw God, zal uw hart en het hart van uw nageslacht besnijden, om de HEERE, uw God, lief te hebben met heel uw hart en met heel uw ziel, zodat u leven zult’, zei Mozes. Dat is de kern van Gods bedoeling met de balling­schap, die het volk Israël door zijn onge­hoor­zaam­heid en afgoden­dienst over zich heeft afgeroepen. De besnijdenis van het lichaam had tot doel het lichaam gezond te maken door ziekten te voorkomen, zo wil de besnijdenis van het hart, het liefhebben van God met al wat in je is, het gehele lichaam gezond maken.

Dit gedeelte van Deuteronomium wordt gelezen in de tijd van de ‘ontzagwekkende dagen’, Rosh Hashana, Joods Nieuwjaar, en Yom Kippoer, Grote Verzoendag. Dat is een periode van omkeer, teshoeva, inkeer, naar binnen kijken in jezelf, wat er allemaal leeft in je hart, terug­keer naar God, de bron van alle leven.

Met Deuteronomium 30:5 is iets bijzonders aan de hand. Volgens de Joodse telling van de Bijbelverzen is dit het 5708ste vers van de Bijbel, gerekend vanaf Genesis 1:1. In het Joodse jaar 5708, dat is het jaar 1947/1948, werd Israël weer een natie, na bijna 2000 jaar ballingschap.
Dan zal de HEERE, uw God, een omkeer brengen in uw gevangen­schap en Zich over u ontfermen. Hij zal u weer bijeen­brengen uit al de volken waarheen de HEERE, uw God, u verspreid had.